RED ALERT: Papst besucht Irak um Islam zu schmeicheln und an Stätte für Menschenopfer zu beten

Neben seiner Rede im Präsidentenpalast ist der Besuch einer Kultstätte in Ur ein weiterer Höhepunkt beim Besuch des Papstes

Papst Franziskus hat in der Vergangenheit durch sein Reden und Handeln schon mehrfach gezeigt, dass er ein Befürworter der Globalisierung ist. Dabei beschränkt sich sein Engagement nicht nur auf politische und umwelttechnische Bereiche. Durch den Globalen Pakt will er die Bildung weltweit vereinheitlichen und verfolgt damit auch das Ziel der Schaffung einer Welteinheitsreligion. Ein wichtiger Meilenstein dorthin war der Pakt ‘Human Fraternity for World Peace‘ (Menschliche Brüderlichkeit für Weltfrieden), in dem er sich mit dem Islam verbrüderte. Einer seiner wichtigsten Partner auf der islamischen Seite ist dabei der Großiman von Abu Dhabi, der als Führer der sunnitischen Welt bezeichnet werden kann. Um diese Verbrüderung in Stein zu manifestieren ist die Eröffnung des Abrahamitischen Familienhauses in Abu Dhabi für das Jahr 2022 geplant. Für seinen Pakt versuchte Franziskus auch den obersten Führer der Buddhisten zu gewinnen. Was die Verbrüderung mit dem Islam angeht, so wird Avraham als gemeinsames Fundament genommen. Ähnliches ist auch beim Abraham Accord, der am 15. September 2020 vor dem Weißen Haus unterzeichnet wurde zu beobachten. Wie auch auf der Münze, die anlässlich des Abraham Accords geprägt wurde, haben auch die Bemühungen des Papstes einen äußerst faden Beigeschmack. Im Oktober sprach der Papst in seiner neuen Enzyklika ‘Alle Brüder’ davon, dass eine neue Politik notwendig sei, die den Dialog und die Solidarität fördert. Vom 5. bis 8. März befindet sich dieser im Irak, um die Verbrüderung voranzutreiben. Es ist der 1. Besuch eines Papstes im Irak. Während berichtet wird, dass die verfolgten Christen des Iraks Hoffnung durch seinen Besuch schöpfen würden, lohnt sich ein genauerer Blick auf das Geschehen. Gestern hielt Franziskus eine Rede im Präsidentenpalast in Bagdad, aber auch der Besuch einer alten Kultstätte an der früher Menschen geopfert wurden ist Teil des Programms, dort soll ein Gebet gesprochen werden.

Die Rede, die Franziskus gestern hielt geht es im die Gemeinsamkeiten zwischen Christen und Muslimen, die sich beide auf Avraham berufen, sprach aber mit keinem Wort darüber, dass die Christenverfolgung im Irak durch die Muslime geschieht und mied damit den Elefanten im Raum. In seiner umfangreichen Rede sagte er (wichtige Aussagen sind fettmarkiert):

 

“Herr Präsident, Mitglieder der Regierung und des diplomatischen Korps, angesehene Behörden, Vertreter der Zivilgesellschaft, meine Damen und Herren, ich bin dankbar für die Gelegenheit, diesen lang erwarteten und gewünschten apostolischen Besuch in der Republik Irak zu machen und in dieses Land zu kommen, eine Wiege der Zivilisation, die durch den Patriarchen Abraham und eine Reihe von Propheten eng mit der Heilsgeschichte und den großen religiösen Traditionen des Judentums, des Christentums und des Islam verbunden ist

Ich bedanke mich bei Seiner Exzellenz Präsident Salih für seine Einladung und seine freundlichen Begrüßungsworte, die auch im Namen der anderen Autoritäten der Nation und ihres geliebten Volkes angeboten werden. Ich grüße ebenfalls die Mitglieder des diplomatischen Korps und die Vertreter der Zivilgesellschaft.

Ich grüße die Bischöfe und Priester, die religiösen Männer und Frauen und alle Gläubigen der katholischen Kirche mit Zuneigung. Ich bin als Pilger gekommen, um sie in ihrem Zeugnis von Glauben, Hoffnung und Liebe inmitten der irakischen Gesellschaft zu ermutigen. 

Ich grüße auch die Mitglieder anderer christlicher Kirchen und kirchlicher Gemeinschaften, die Anhänger des Islam und die Vertreter anderer religiöser Traditionen. Möge Gott gewähren, dass wir als Brüder und Schwestern zusammen reisen, in der ‘festen Überzeugung, dass authentische Lehren der Religionen uns einladen, in den Werten des Friedens verwurzelt zu bleiben… gegenseitiges Verständnis, menschliche Brüderlichkeit und harmonisches Zusammenleben’ (Human Fraternity for World Peace, Abu Dhabi, 4. Februar 2019).

Mein Besuch findet zu einer Zeit statt, in der die ganze Welt versucht, aus der Krise der COVID-19-Pandemie herauszukommen, die nicht nur die Gesundheit unzähliger Menschen beeinträchtigt, sondern auch zu einer Verschlechterung der sozialen und wirtschaftlichen Bedingungen beigetragen hat bereits durch Zerbrechlichkeit und Instabilität gekennzeichnet. Diese Krise erfordert konzertierte Anstrengungen aller, um die notwendigen Schritte zu unternehmen, einschließlich einer gerechten Verteilung der Impfstoffe für alle. Dies reicht jedoch nicht aus: Diese Krise ist vor allem eine Aufforderung, ‘unsere Lebensstile und den Sinn unserer Existenz zu überdenken’ ( Alle Brüder, S. 33). Es geht darum, besser als zuvor aus dieser Zeit der Prüfung herauszukommen und eine Zukunft zu gestalten, die mehr auf dem basiert, was uns verbindet als auf dem, was uns trennt.

In den letzten Jahrzehnten hat der Irak unter den katastrophalen Folgen von Kriegen, der Geißel des Terrorismus und sektiererischen Konflikten gelitten, die häufig auf einem Fundamentalismus beruhen, der nicht in der Lage ist, das friedliche Zusammenleben verschiedener ethnischer und religiöser Gruppen, verschiedener Ideen und Kulturen zu akzeptieren. All dies hat nicht nur materiell zu Tod, Zerstörung und Verderben geführt: Der Schaden ist so viel tiefer, wenn wir an den Herzschmerz denken, den so viele Menschen und Gemeinschaften erleiden, und an Wunden, deren Heilung Jahre dauern wird. Hier, unter so vielen, die gelitten haben, wenden sich meine Gedanken den Jesiden zu, unschuldigen Opfern sinnloser und brutaler Gräueltaten, die wegen ihrer Religion verfolgt und getötet wurden und deren Identität und Überleben gefährdet waren. Nur wenn wir lernen, über unsere Unterschiede hinauszuschauen und uns als Mitglieder derselben menschlichen Familie zu sehen, Werden wir in der Lage sein, einen wirksamen Prozess des Wiederaufbaus zu beginnen und zukünftigen Generationen eine bessere, gerechtere und menschlichere Welt zu überlassen? In dieser Hinsicht ist die religiöse, kulturelle und ethnische Vielfalt, die seit Jahrtausenden ein Kennzeichen der irakischen Gesellschaft ist, eine wertvolle Ressource, auf die man zurückgreifen kann, und kein Hindernis, das beseitigt werden muss. Der Irak ist heute aufgerufen, allen, insbesondere im Nahen Osten, zu zeigen, dass Vielfalt, anstatt Konflikte zu verursachen, zu einer harmonischen Zusammenarbeit im Leben der Gesellschaft führen sollte.

Das brüderliche Zusammenleben erfordert einen geduldigen und ehrlichen Dialog, der durch Gerechtigkeit und Achtung des Gesetzes geschützt wird. Diese Aufgabe ist nicht einfach; es erfordert harte Arbeit und die Verpflichtung aller, Rivalitäten und Gegensätze aufzuheben und stattdessen von unserer tiefsten Identität als Mitkinder des einen Gottes und Schöpfers miteinander zu sprechen (vgl. Zweites Vatikanisches Ökumenisches Konzil, Erklärung Nostra aetate , S. 5). Auf der Grundlage dieses Grundsatzes appelliert der Heilige Stuhl im Irak wie auch anderswo unermüdlich an die zuständigen Behörden, allen Religionsgemeinschaften Anerkennung, Respekt, Rechte und Schutz zu gewähren. Ich schätze die diesbezüglichen Anstrengungen, die bereits unternommen wurden, und fordere gemeinsam mit Männern und Frauen guten Willens, dass diese Bemühungen zum Wohle der Nation fortgesetzt werden.

Eine Gesellschaft, die den Eindruck brüderlicher Einheit trägt, ist eine Gesellschaft, deren Mitglieder solidarisch miteinander leben. ‘Solidarität hilft uns, andere zu betrachten… als unsere Nachbarn, Gefährten auf unserer Reise’ (Botschaft zum Weltfriedenstag 2021). Es ist eine Tugend, die uns dazu bringt, konkrete Handlungen der Fürsorge und des Dienstes durchzuführen, wobei wir uns besonders um die schutzbedürftigen und bedürftigsten Menschen kümmern. Hier denke ich an all diejenigen, die Familienmitglieder und Angehörige, ihr Zuhause und ihren Lebensunterhalt durch Gewalt, Verfolgung oder Terrorismus verloren haben. Ich denke auch an diejenigen, die in einer Zeit wachsender Arbeitslosigkeit und Armut weiterhin für die Sicherheit und die Mittel zum persönlichen und wirtschaftlichen Überleben kämpfen. Das ‘Bewusstsein, dass wir für die Zerbrechlichkeit anderer verantwortlich sind’ (Fratelli tutti, S. 115) sollte alle Anstrengungen anregen, um konkrete Möglichkeiten für Fortschritte zu schaffen, nicht nur wirtschaftlich, sondern auch in Bezug auf Bildung und Pflege für unser gemeinsames Zuhause. Nach einer Krise reicht es nicht aus, einfach wieder aufzubauen. Wir müssen gut wieder aufbauen, damit alle ein würdiges Leben genießen können. Wir kommen nie so aus einer Krise heraus wie wir; wir kommen entweder besser oder schlechter daraus hervor.

Als Regierungschefs und Diplomaten sind Sie aufgerufen, diesen Geist der brüderlichen Solidarität zu fördern. Es ist notwendig, aber nicht ausreichend, die Geißel der Korruption, des Machtmissbrauchs und der Missachtung von Gesetzen zu bekämpfen. Notwendig ist auch die Förderung der Gerechtigkeit und die Förderung von Ehrlichkeit, Transparenz und die Stärkung der diesbezüglich zuständigen Institutionen. Auf diese Weise wächst die Stabilität innerhalb der Gesellschaft und es entsteht eine gesunde Politik, die allen, insbesondere den jungen Menschen, von denen es in diesem Land so viele gibt, sichere Hoffnung auf eine bessere Zukunft bieten kann.

Herr Präsident, verehrte Behörden, liebe Freunde! Ich komme als Büßer und bitte den Himmel und meine Brüder und Schwestern um Vergebung für so viel Zerstörung und Grausamkeit. Ich komme als Pilger des Friedens im Namen Christi, des Fürsten des Friedens. Wie viel haben wir in diesen Jahren für den Frieden im Irak gebetet! Johannes Paul II. verschonte keine Initiativen und bot vor allem seine Gebete und Leiden für diese Absicht an. Und Gott hört zu, er hört immer zu! Es liegt an uns, auf ihn zu hören und auf seinen Wegen zu gehen. Möge das Aufeinandertreffen der Waffen zum Schweigen gebracht werden! Möge ihre Ausbreitung hier und überall gebremst werden! Mögen die Partisaneninteressen aufhören, jene externen Interessen, die nicht an der lokalen Bevölkerung interessiert sind. Möge die Stimme von Bauherren und Friedensstiftern Gehör finden! Die Stimme der Demütigen, der Armen, der gewöhnlichen Männer und Frauen, die in Frieden leben, arbeiten und beten wollen. Möge Gewalt und Extremismus, Fraktionen und Intoleranz ein Ende haben! Möge Raum für all jene Bürger geschaffen werden, die beim Aufbau dieses Landes durch Dialog und durch offene, aufrichtige und konstruktive Diskussion zusammenarbeiten wollen. Bürger, die sich zur Versöhnung verpflichten und bereit sind, für das Gemeinwohl ihre eigenen Interessen beiseite zu legen. Der Irak hat in diesen Jahren versucht, den Grundstein für eine demokratische Gesellschaft zu legen. Dazu ist es wichtig, die Beteiligung aller politischen, sozialen und religiösen Gruppen sicherzustellen und die Grundrechte aller Bürger zu gewährleisten. Möge niemand als Bürger zweiter Klasse betrachtet werden. Ich ermutige die Fortschritte, die bisher auf dieser Reise gemacht wurden, und ich vertraue darauf, dass sie die Ruhe und Eintracht stärken werden. Möge Raum für all jene Bürger geschaffen werden, die beim Aufbau dieses Landes durch Dialog und durch offene, aufrichtige und konstruktive Diskussion zusammenarbeiten wollen. Bürger, die sich zur Versöhnung verpflichten und bereit sind, für das Gemeinwohl ihre eigenen Interessen beiseite zu legen. Der Irak hat in diesen Jahren versucht, den Grundstein für eine demokratische Gesellschaft zu legen. Dazu ist es wichtig, die Beteiligung aller politischen, sozialen und religiösen Gruppen sicherzustellen und die Grundrechte aller Bürger zu gewährleisten. Möge niemand als Bürger zweiter Klasse betrachtet werden. Ich ermutige die Fortschritte, die bisher auf dieser Reise gemacht wurden, und ich vertraue darauf, dass sie die Ruhe und Eintracht stärken werden. Möge Raum für all jene Bürger geschaffen werden, die beim Aufbau dieses Landes durch Dialog und durch offene, aufrichtige und konstruktive Diskussion zusammenarbeiten wollen. Bürger, die sich zur Versöhnung verpflichten und bereit sind, für das Gemeinwohl ihre eigenen Interessen beiseite zu legen. Der Irak hat in diesen Jahren versucht, den Grundstein für eine demokratische Gesellschaft zu legen. Dazu ist es wichtig, die Beteiligung aller politischen, sozialen und religiösen Gruppen sicherzustellen und die Grundrechte aller Bürger zu gewährleisten. Möge niemand als Bürger zweiter Klasse betrachtet werden. Ich ermutige die Fortschritte, die bisher auf dieser Reise gemacht wurden, und ich vertraue darauf, dass sie die Ruhe und Eintracht stärken werden ihre eigenen Interessen beiseite zu legen. Der Irak hat in diesen Jahren versucht, den Grundstein für eine demokratische Gesellschaft zu legen. Dazu ist es wichtig, die Beteiligung aller politischen, sozialen und religiösen Gruppen sicherzustellen und die Grundrechte aller Bürger zu gewährleisten. Möge niemand als Bürger zweiter Klasse betrachtet werden. Ich ermutige die Fortschritte, die bisher auf dieser Reise gemacht wurden, und ich vertraue darauf, dass sie die Ruhe und Eintracht stärken werden. ihre eigenen Interessen beiseite zu legen. Der Irak hat in diesen Jahren versucht, den Grundstein für eine demokratische Gesellschaft zu legen. Dazu ist es wichtig, die Beteiligung aller politischen, sozialen und religiösen Gruppen sicherzustellen und die Grundrechte aller Bürger zu gewährleisten. Möge niemand als Bürger zweiter Klasse betrachtet werden. Ich ermutige die Fortschritte, die bisher auf dieser Reise gemacht wurden, und ich vertraue darauf, dass sie die Ruhe und Eintracht stärken werden.

Die internationale Gemeinschaft spielt auch eine Rolle bei der Förderung des Friedens in diesem Land und im Nahen Osten insgesamt. Wie wir während des langwierigen Konflikts im benachbarten Syrien gesehen haben – der vor 10 Jahren in diesen Tagen begann! – Die Herausforderungen, vor denen unsere Welt heute steht, betreffen die gesamte menschliche Familie. Sie fordern eine weltweite Zusammenarbeit, um unter anderem die wirtschaftlichen Ungleichheiten und regionalen Spannungen zu beseitigen, die die Stabilität dieser Länder bedrohen. Ich danke den Ländern und internationalen Organisationen, die im Irak arbeiten, um Flüchtlinge, Binnenvertriebene und diejenigen, die versuchen, nach Hause zurückzukehren, wieder aufzubauen und humanitäre Hilfe zu leisten, indem sie zusammen mit im ganzen Land Lebensmittel, Wasser, Unterkünfte, Gesundheits- und Hygienedienste zur Verfügung stellen Programme der Versöhnung und Friedenskonsolidierung. Hier kann ich die vielen Agenturen, einschließlich einer Reihe katholischer Agenturen, erwähnen, die sich seit vielen Jahren dafür einsetzen, den Menschen in diesem Land zu helfen. Die Grundbedürfnisse so vieler unserer Brüder und Schwestern zu befriedigen, ist ein Akt der Nächstenliebe und Gerechtigkeit und trägt zu einem dauerhaften Frieden bei. Ich hoffe im Gebet, dass die internationale Gemeinschaft dem irakischen Volk nicht die ausgestreckte Hand der Freundschaft und des konstruktiven Engagements entzieht, sondern weiterhin im Geist der gemeinsamen Verantwortung mit den lokalen Behörden handelt, ohne politische oder ideologische Interessen durchzusetzen. und trägt zu einem dauerhaften Frieden bei. Ich hoffe im Gebet, dass die internationale Gemeinschaft dem irakischen Volk nicht die ausgestreckte Hand der Freundschaft und des konstruktiven Engagements entzieht, sondern weiterhin im Geist der gemeinsamen Verantwortung mit den lokalen Behörden handelt, ohne politische oder ideologische Interessen durchzusetzen. und trägt zu einem dauerhaften Frieden bei. Ich hoffe im Gebet, dass die internationale Gemeinschaft dem irakischen Volk nicht die ausgestreckte Hand der Freundschaft und des konstruktiven Engagements entzieht, sondern weiterhin im Geist der gemeinsamen Verantwortung mit den lokalen Behörden handelt, ohne politische oder ideologische Interessen durchzusetzen.

Religion muss von Natur aus im Dienst des Friedens und der Brüderlichkeit stehen. Der Name Gottes kann nicht verwendet werden, um ‘Mord, Exil, Terrorismus und Unterdrückung zu rechtfertigen’ (Human Fraternity for World Peace, Abu Dhabi, 4. Februar 2019). Im Gegenteil, Gott, der Menschen geschaffen hat, die in Würde und Rechten gleich sind, ruft uns dazu auf, die Werte Liebe, guten Willens und Eintracht zu verbreiten. Auch im Irak möchte die katholische Kirche allen ein Freund sein und durch interreligiösen Dialog konstruktiv mit anderen Religionen zusammenarbeiten, um der Sache des Friedens zu dienen. Die jahrhundertealte Präsenz von Christen in diesem Land und ihre Beiträge zum Leben der Nation bilden ein reiches Erbe, das sie weiterhin in den Dienst aller stellen möchten. Ihre Teilnahme am öffentlichen Leben als Bürger mit vollen Rechten, Freiheiten und Pflichten,

Liebe Freunde, ich möchte noch einmal meinen herzlichen Dank für alles ausdrücken, was Sie getan haben und weiterhin tun, um eine Gesellschaft der brüderlichen Vereinigung, Solidarität und Eintracht aufzubauen. Ihr Dienst am Gemeinwohl ist edel. Ich bitte den Allmächtigen, Sie in Ihrer Verantwortung zu unterstützen und Sie auf den Wegen der Weisheit, Gerechtigkeit und Wahrheit zu führen. Auf jeden von Ihnen, Ihre Familien und Angehörigen und auf das gesamte irakische Volk rufe ich eine Fülle göttlicher Segnungen an. Danke!

 

Um die Verbrüderung weiter voranzutreiben wird Franziskus auf seiner Reise einen interreligiösen Gebetsgottesdienst in einer Zikkurat (s. Video) abhalten, die über 4000 Jahre alt ist. Der Gottesdienst wird vom Vatikan ‘Gebet für die Söhne und Töchter Abrahams’ genannt und besucht werden soll “der interreligiöse Gebetsgottesdienst von Christen, Muslimen, Mandäern-Sabäern, Jesiden und anderen im Irak anwesenden religiösen Minderheiten”. Juden als Nachkommen von Ja’akov (Jakob) werden in dieser Aufzählung nicht als “Söhne und Töchter Abrahams” erwähnt, obwohl die jüdische Gemeinde im Irak seit 2.500 Jahren besteht. Im Irak sind auch die Gräber des Propheten Nahum und Jeheskel (Hesekiel). Immer wieder erlitt die jüdische Gemeinschaft des Irak Gewalt und dies gipfelte in der 2. Hälfte des 20. Jahrhunderts. 1951 führte Israel die Operation Esra und Nehemia durch und flog zwischen 120.000 und 130.000 irakische Juden über den Iran und Zypern nach Israel. Nur 5.000 Juden blieben im Irak, von denen 1968 noch 2.000 übrig waren. Seit der Staatsgründung Israels befinden sich der Irak im Krieg mit dem jüdischen Staat und griff diesen im Sechstagekrieg 1967 und  Jom-Kippur-Krieg 1973 an.

Ähnlich wie den Juden im Irak geht es auch den Christen dort. Vor 20 Jahren lebten dort noch 1,4 Millionen bekennende Christen, heute sind von ihnen nur noch etwa 270.000 übrig. Angesichts dessen muss die Rede des Papstes von ihnen schon fast als Hohn angesehen werden.

Obwohl Christen im Irak so sehr unterdrückt werden, hat der Irak scheinbar eine Faszination für den Vatikan. Der Schwerpunkt des Gebetsgottesdienstes in Ur wird auf der Harmonie zwischen religiösen Gruppen liegen.

Dies ist der Ort aus dem Avraham, stammt und von Gott dort hinausgeführt wurde:

“Und Terach nahm seinen Sohn Abram und Lot, den Sohn Harans, seines Sohnes Sohn, und Sarai, seine Schwiegertochter, die Frau seines Sohnes Abram; und sie zogen miteinander aus Ur, der Stadt der Chaldäer, um in das Land Kanaan zu gehen; und sie kamen nach Haran und wohnten dort” (Bereschit 11,31).

 

Auch wenn sich Bibelgelehrte nicht ganz einig sind, wird jedoch Ur auch als Geburtsort Avrahams angesehen, denn als Gott Avraham befahl, Ur zu verlassen und nach Israel zu gehen, sagte er ihm, er solle seinen “Geburtsort” verlassen. Im Talmud wird der Ort Ur mit Warka verbunden, dass heute als Uruk bekannt ist.

In der Nähe der Zikkurat, wo der Gebetsgottesdienst stattfindet, befindet sich jedenfalls ein Komplex aus Ziegeln, der etwa 4000 Jahre alt ist und von den irakischen Behörden als das traditionelle Haus Avrahams angepriesen wird. Und es geht beim Gebetsgottesdienst sicherlich mehr um die Symbolik als um exakte historische Genauigkeit.

Jedenfalls befindet sich die pyramidenförmige Zikkurat etwa 320km südlich von der Hauptstadt Bagdad und ist ein neo-sumerisches Bauwerk in einer Stadt, die einst Ur gewesen ist und liegt in der Nähe von Nasiriyah in der heutigen Provinz Dhi Qar. In der Antike war die Zikkurat ein religiöses Zentrum und Teil des Tempelkomplexes, der Götzendienst gewidmet war. Wie Ausgrabungen vor etwa 100 Jahren durch Leonard Woolley zeigen, fanden dort im großen Stil Menschenopfer statt. Dies bestätigt der Fund von ca. 2.000 Gräbern.

Der Papst sagte 2016: “Niemand hat das Recht, jemanden zu töten oder ein Leben im Namen Gottes zu nehmen.” Nun hat er sich für seinen Gebetsgottesdienst einen heidnischen Ort gesucht, an dem genau das tausendfach geschah.

Auch in modernen Zeiten hat diese Zikkurat eine große Bedeutung und wurde von Despoten wie Saddam Hussein besucht und sogar restauriert. Saddam bestand damals darauf, dass alle Ziegel, die neu gebrannt wurden mit seinem Namen versehen werden.

Auch der Zeitpunkt des Papstbesuchs könnte eine symbolische Botschaft beinhalten, er kommt kurz nach Purim, wo an die Rettung der Juden von Persien vor Haman erinnert wird. Zusätzlich findet er einige Wochen vor dem “vierundzwanzigsten Tag des ersten Monats (Nisan)” statt, dem Tag, an dem der Prophet Danijel am mesopotamischen Tigris eine Vision hatte und einen Mann in Leinen mit goldenem Gürtel sah, der ihm mit donnernder Stimme sagte:

“Hast du erkannt, warum ich zu dir gekommen bin? Nun aber kehre ich zurück, um gegen den Fürsten von Persien zu kämpfen. Und wenn ich mit ihm fertig geworden bin, siehe, dann ist der Fürst von Griechenland gekommen” (Danijel 10,20).

 

In seinem Bemühen die Christen und Muslime zu vereinen empfing Papst Franziskus iranischen Präsidenten Hassan Rouhani im Vatikan. Dieser ist offensichtlich im Geiste Hamans unterwegs. Es ist also nicht verwunderlich, dass der Globale Pakt des Papstes von manchen Juden sehr kritisch gesehen wird.

 

UPDATE 07/03/2021: Beim Gebetsgottesdienst (komplett auf Youtube anzusehen) sagte Franziskus: “Dies ist wahre Religiosität: Gott anzubeten und unseren Nächsten zu lieben.” Mit der Zikkurat im Hintergrund sagte er den Glaubensführern, dass es angemessen sei, dass sie in Ur zusammenkommen, “zurück zu unseren Ursprüngen, zu den Quellen des Wirkens Gottes, zur Geburt unserer Religionen”, um gemeinsam als Kinder Avrahams für den Frieden zu beten. Er ergänzte: “Von diesem Ort, an dem der Glaube geboren wurde, aus dem Land unseres Vaters Abraham, wollen wir bestätigen, dass Gott barmherzig ist und dass die größte Gotteslästerung seinen Namen zu entweihen darin besteht, unsere Brüder und Schwestern zu hassen. Feindseligkeit, Extremismus und Gewalt entstehen nicht aus einem religiösen Herzen: Sie sind Verrat an der Religion.” Außerdem sagte er: “Dieser gesegnete Ort bringt uns zurück zu unseren Ursprüngen”, und ergänzte: “Wir scheinen nach Hause zurückgekehrt zu sein.”

Die irakische Regierung ist anscheinend dafür verantwortlich, dass keine Juden zum Gebetsgottesdienst zugelassen waren. Der Vatikan soll gehofft haben, dass Juden Teil des Gottesdienstes sein würden. Vatican News hatte sogar berichtet, dass Franziskus “Vertreter der drei abrahamitischen Religionen in Ur der Chaldäer im Irak traf und Christen, Muslime und Juden [traf] und aufforderte, auf einem Weg des Friedens unter den Sternen der Verheißung, die Gott Abraham gegeben hat zu reisen.” Die Botschaft des Papstes stand damit im Gegensatz zur irakischen Regierung. “Als Kinder Abrahams, Juden, Christen und Muslime, zusammen mit anderen Gläubigen und allen Personen guten Willens, danken wir dir, dass du uns Abraham gegeben hast“, betete der Papst am Samstag und sagte: “Ohne die jüdische Geschichte des Irak anzuerkennen, ohne den jüdischen Teil des Irak anzuerkennen, ohne die jüdischen Beiträge zum Irak von vor Tausenden von Jahren bis heute anzuerkennen … wird es keine wirkliche Vielfalt oder Inklusion geben.” Bei seinem Versuch die Religionen zu vereinen, verwundert es nicht, dass er auch die Juden an Bord holen will.

 

Kommentar: Wir sehen jetzt wie mit großen Schritten die Vereinheitlichung der Welt vorangetrieben wird, dass es dabei auch die verschiedenen Glaubensrichtungen betreffen muss ist logisch. Avraham als Stammvater der Juden und Araber ist gerade prädestiniert dafür als Symbolfigur herzuhalten. So wie es von Franziskus betrieben wird ist es aber sicherlich nicht in Avrahams Willen, der dem einzig wahren Gott vertraute und es ihm zu Gerechtigkeit gerechnet wurde.

Heute können wir allerdings auch die echte Einheit aus Juden und Arabern sehen, die in Gottes Augen Wohlgefallen hat und ein Vorschatten auf das Kommende ist. In Jeschua treffen sich in Israel messianische Juden und wiedergeborene Araber als der eine neue Mensch. Nur in Jeschua ist diese Einheit möglich und dass ohne dabei die Wahrheit um der Harmonie willen zu opfern.

Jeschua ist kompromisslos, wenn es um die Wahrheit geht, denn er selbst ist die Wahrheit. Er ist aber ebenso kompromisslos, wenn es um unsere Rettung geht und ist den schmerzhaften Weg über das Kreuz gegangen, ohne irgendwelche faulen Abkürzungen zu nehmen, die zu unserem Schaden gewesen wären. Das ist nebenbei das einzige Menschenopfer, das Gott nicht auf Schärfste verurteilt!

Die durch den Papst angestrebte Vereinheitlichung ist genau so eine faule Abkürzung, der wir kein Vertrauen schenken sollten. Der einzige echte Weg für uns ist, dass wir Jeschua und sein Opfer für uns in Anspruch nehmen. Außerhalb dessen gibt es kein Heil, egal wie und wo man es uns verkaufen will!

Dass Franziskus die biblische Grundlage verlassen hat sehen wir auch daran, dass er kürzlich vor einer neuen “Sintflut” infolge des Klimawandels warnte, obwohl uns in der Bibel genau das Gegenteil versprochen wurde! Ebenso ist es mit seiner Aussage, dass persönliche Beziehung zu Jeschua gefährlich und schädlich sei, und doch ist er der einzige Retter! Also ich weiß nicht, wie es euch geht, aber ich halte mich lieber an das Original als an seinen “Stellvertreter”, denn Jeschua wird angesichts der weltweiten Entwicklung sehr bald kommen, um uns zu retten!

 

Quellen: catholicnewsagency.com und israel365news.com

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